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4errantes
30/10/2009, 19:32
UNIDAD DE ACCIÓN

Esta Coordinadora nace con el compromiso de trabajar conjuntamente con todas aquellos usuarios no asociados y asociaciones que tengan en cuenta en sus programas reivindicativos un criterio avanzado y claro sobre las necesidades y carencias de nuestro sector. Es necesario poner en marcha nuevas políticas de unidad de acción sobre la base de auténticas reivindicaciones para que podamos contar, con el apoyo de la mayoría de los autocaravanistas.

texto sacado de la declaracion de intenciones de CIAC

http://www.la-ciac.com/foro-general-f1/declaracion-de-intenciones-ciac-t98.htm

Saludos

Arsenio
30/10/2009, 20:08
Esta Coordinadora nace con el compromiso de trabajar conjuntamente con todas aquellos usuarios no asociados y asociaciones que tengan en cuenta en sus programas reivindicativos un criterio avanzado y claro sobre las necesidades y carencias de nuestro sector. Es necesario poner en marcha nuevas políticas de unidad de acción sobre la base de auténticas reivindicaciones para que podamos contar, con el apoyo de la mayoría de los autocaravanistas

Para ir haciendo una valoración si una asociación es digna de aspirar a la unidad de acción planteada por la nueva asociación sería conviniente que se precisaran algunas características que figuran en su declaración de intenciones, por ejemplo:

¿como se plantea trabajar conjuntamente con todos aquellos usuarios no asociados?

Eso no está claro, Es de suponer que los usuarios no asociados tendrán que manifestar uno a uno su adhesión a cada acción reivindicativa como es lógico o quizá me equivoco.

¿Cual es el criterio que establece el que el programa reivindicativo contiene un criterio avanzado y claro?

Porque los criterios que contienen los estatutos de las asociaciones establecidas, único documento legítimo para valorar los fines de una asociación, contienen referencias a la defensa de los legítimos intereses de sus afiliados, pero no veo por donde se puede valorar si contiene unos criterios avanzados y claros.

La afirmación de que es necesario poner en marcha nuevas políticas de unidad de acción, no explican en que consisten. Si se trata de llegar a acuerdos consensuados eso es algo que no es nuevo y es lo que se practica, si se trata de imponer unos criterios de actuación, porque son nuevos, a quienes participan en la unidad de acción no es coherente con la unidad de acción.

Por eso los adjetivos a la unidad de acción son condicionantes previos, es lo mismo, que añadir al término democracia un adjetivo. La democracia es una cosa que no acepta condicionantes, la unidad de acción lo mismo, es una acción acordada entre varios, lo demás es otra cosa.

LOLO
30/10/2009, 20:18
Ho0EZtfX2u0&feature=related

Damià i Carme
30/10/2009, 20:38
Apuntaba De Tocqueville:

«Sin ideas compartidas no hay acción colectiva, y sin acción colectiva aún hay hombres, pero no un cuerpo social»

Arsenio
30/10/2009, 21:31
«Sin ideas compartidas no hay acción colectiva, y sin acción colectiva aún hay hombres, pero no un cuerpo social»

Un pensamiento interesante y certero aunque probablemente aplicado a determinados conceptos.

Personalmente me intereso por las ideas sobre los derechos colectivos y la libertad individual.

La libertad individual permite progresar a cada individuo y organizar su vida de acuerdo a sus propias decisiones. El conjunto de las libertades individuales hace mojorar al conjunto de la sociedad.

Este concepto liberal que se deduce de ese pensamiento no lo comparto totalmente.

Me quedo con la primera parte del pensamiento: "Sin ideas compartidas no hay acción colectiva..."

Damià i Carme
30/10/2009, 21:56
(Fábula Indostánica)"Parábola de los Seis Sabios Ciegos y el Elefante".
Atribuida a Rumi, sufí persa del s. XIII.



Cuentan que seis ciegos un día
decidieron estudiar completamente al elefante,
animal que nunca vieron.
Mas si ver no podían, es claro, juzgar sí, pensaron y dijeron.

El primero se acercó al elefante, que en pie se hallaba;
Tocó su flanco alto y duro; palpó bien y declaró:
¡Ya lo tengo! El elefante ¡es igual que una pared!

El segundo, de un colmillo tocó la punta aguzada,
y sin más dijo: ¡Está clarísimo!, mi opinión está tomada:
Bien veo que el elefante ¡es lo mismo que una espada!.

Toca la trompa el tercero, y, en seguida, de esta suerte
habla a los otros muy fuerte: es largo, redondo, repelente...
¡El elefante, señores, es una enorme serpiente!.

El cuarto, osado y animoso, por una pata trepa;
¡oh, qué tronco más gordo! - exclama.
Y luego dice a los otros: Amigos, ¡esto es un árbol añoso!.

El quinto toca una oreja y proclama: ¡Amigos, colegas míos,
equivocados estáis completamente!
yo os digo que ¡el elefante es –obviamente- un raro y extraño abanico!.

El sexto, al fin, coge el rabo, se agarra bien, trepa...:
¡Vamos, vamos, compañeros; ninguno en su juicio acierta!.
El elefante es..., ¡tocadlo!, una soga... Sí, ¡una cuerda!.

Los ciegos del Indostán disputan y se querellan;
cada uno seguro de haber hecho bien su prueba...
¡Todos con una pizca de razón..., y todos yerran!





¿Se puede aplicar la parábola de Rumi a las grandes cuestiones universales? ¿Es posible que tanto un creyente como un ateo acierten y se equivoquen en sus planteamientos, y que ambos ofrezcan diferentes puntos de vista de la misma Verdad? Es difícil pensar en esta opción, porque ninguno de los sabios postuló la no existencia del elefante, pero desde luego resulta una estimulante invitación a no ceñirse a un único punto de vista. Tal vez si lográramos unir la visión de todos los hombres que fueron, son y serán a lo largo de la Humanidad nos encontraríamos de cara a esa Verdad. Desde luego, no puedo dejar de sorprenderme cuando encuentro a personas plenamente convencidas de que están en posesión de esa Verdad.

luz1
25/03/2010, 03:11
esto esta muy bien ; me ha gustado mucho

un saludo a todos